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第九十七章 九天息壤之体

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“上古洪荒末年,有人皇历,洪患滔天,有鲧伯者,窃帝之息壤以堙洪水,不待帝命,帝怒,乃令从者杀鲧于羽郊。鲧复而生禹,化五色神龙破腹而出,迎娶涂山女,坎土以定九州....”

这是李牧从自己前世的记忆当中,所扒拉出来的一遍文章。

讲述的就是大禹王出世以及治水的一个过程。

当年的那个环境,因为信息大爆炸的原因,网络上,论坛里,像这样的远古神话故事,似是而非的,总之不要太多就是里。

这还是比较靠谱的呢。

与那《山海经·海内经》里所记载的也相差不了太多。

总之都点明了一句话。

大禹是鲧所生。

而且还是在鲧死后,才从人家的肚子里面给钻出来的呢。

像这种事情,听起来似乎很玄乎的样子,放在后世里的那个年代,大家听一听也就罢了,自然不会当真,也不会闲的没事,绞尽脑汁的去胡思乱想。

男人生孩子这样的一个事情,到底是怎么样发生的?

又该是怎么样的一个生法?

如果放在李牧没有穿越以前,他大可以与其他人一样,不用在意。

但现在嘛。

就有些好奇了。

于是,就有了他大破天罗地网大阵,捶飞相柳大巫,夺取鲧伯尸体,与大禹人皇隔着肚皮秀了这么一段神交已久的对话。

是不是很不可思议?

他当时也没想那么多,在见到鲧伯尸体的时候,下意识的就以神识探了那么一探。

谁叫对方的肚子当真鼓鼓的呢?

还真别说,就被他看清楚了大禹人皇,真正的来历。

那是一道光。

当时正散发着五彩缤纷的颜色,其中所孕育着的能量,居然是先天属性,正散发着某种莫名的不朽灵光。

这就有点意思了。

要知道。

那鲧伯尸体生前可只是一个凡人,那怕天生神力,但不为仙,终究只是不为仙。

以他的躯体,又怎么可能孕育出一尊先天神圣呢?

更何况还是这么一尊自带不朽神光,一出世就可轻而易举,证道金仙不朽境界的上古奇才?

你以为这是鸿蒙初开呀?

李牧反正是不信的。

那怕是三清圣人,有意而为之,应该也不可能无中生有吧?

于是,他又仔细的看了一遍。

“哦,原来如此呀!”

好一个鸠占鹊巢!

好一出借鸡生蛋。

鲧伯原本死了也就死了,结果他的精血又在自己的体内凝结,孕育出了一个崭新的生命体。

按理来说,这应该唱的是一出死而复生的戏码才对。

但偏偏,这具崭新的生命体里面所承载的灵魂,已经不再是想象之中的鲧伯了。

而是另一个出人意料,却又理所当然的存在。

九天息壤之灵,逆境借尸以化形。

也只有这样的一个存在,才会具有先天属性,才会一出世之后,就被认定为天定人皇,像那伏羲一般,让三清圣人亲自降下法旨,差遣门人弟子们前来辅佐。

若不然,单单只是一个鲧伯,何至于此?

要知道,这家伙现在可是戴罪之身呢。

哪怕就是跑去六道轮回,也不知道要转世多少个春秋冬夏,才会得以洗清这一世因为自己的愚蠢,所犯下的罪孽。

至此,大禹认鲧伯为父,而不是自称鲧伯第二,也就能说得通了。

要知道,这可是一只成熟的灵魂。

自开天辟地始,就已经孕育而出了,以前还只是九天息壤的时候,或许会很单纯,很幼稚,但这么年以来,见的多了,总不会什么事情也懵懂无知吧?

李牧就是在这样的情况之下,得以与对方展开了一场更为直接的对话。

若不然,真对着一只刚刚形成胚芽的幼婴...........

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