288回、端杯坐听无弦曲转眼明通造化机

孟浩然常在国子监太学中结交官宦子弟赋诗吟咏与王维、张九龄等朝中重臣交往甚密。唐代文坛的一位诗人八成可能就是官场的一位官员吟咏是一种风尚几乎有出身的人谁都爱来两首。

孟浩然的机会终于来了有一天他在王维家中做客谈诗天子李隆基突然驾临孟浩然回避而王维告诉天子孟浩然就在自己家中。李隆基很高兴对王维道：“我听说过此人可诏来一见。”

孟浩然拜见天子满怀期望诵诗一首：北阕休上书南山归敝庐。不才明主弃多病故人疏。白发催年老青阳逼岁除。永怀愁不寐松月夜窗虚。

刚念到第三句“不才明主弃”李隆基就显不悦待他诵完之后责问道：“卿既不求仕途何故来长安应科举？卿曾自居隐逸之士朕谈何弃你奈何自诩清名以诗文诬我？”然后拂袖而去孟浩然游长安欲求闻达落了一场空。

孟浩然心中郁闷可想而知离开长安下江南寄情山水之间赋诗多首以表明自己淡泊情怀不慕虚荣权贵只求洁身自好一方面是写给别人看的另一方面也是在安慰自己。他挥金如土纵情声色游玩了一年多功利之心不得不淡了下来。

虽自称淡忘内心深处实不能忘孟浩然在青漪江赋诗之时就来了一句“石逢罗刹碍”暗指长安遇天子却不得重用的挫折与下句“山泊敬亭幽”的淡泊情怀相对应。——以上并不是孟浩然的原述而是梅振衣作为旁观者听明白的过程。

有意思的是孟浩然提到自己当面开罪天子而遭放还的往事时内心深处印有遗憾表面上却很得意。似乎自己做了一件非常了不起地事情就等着梅振衣来夸他。可惜梅振衣没有夸赞他孟浩然隐约感到很失望又不好表露出来。这种复杂矛盾的心态纠葛以梅振衣的仙家神识体会的很清楚。

梅振衣有点想笑却忍住了没笑李隆基如何暂且不谈孟浩然的遭遇也算是自找的。孟浩然的山水诗写得相当不错。比孔明诗写得好但隐居田园就自以为是诸葛亮却不可能有什么传说中的访贤明主从天上掉下来请他他本来就不是。

这种凭空自恃实是一种天真妄想不仅是文人地天真而且是世上大部分人的隐妄并无自诩的建树却自视才高者大多也将自叹怀才不遇。比如有人读丹道经典自以为慧根极佳。见到梅振衣便问：“你怎么不早来请我修仙？”梅振衣也不必理会他。

孟浩然仕途不顺标榜自己不慕功名是自我安慰之语隐逸的真谛不在于此。这样的遭遇倒也可能成为领悟淡泊心境的机缘但看孟浩然的表现显然还没有真正领悟到。

一念及此。梅振衣开口点化道：“清高真风骨宠辱不惊、不怨、不夸、不恃惟省一身行止。孟兄若真有‘相伴赖沙鸥’之心这些幽怨往事自不会刻意提起。何故独自举杯于舟中吟咏？虽寄身清幽山水心猿躁然未斩。”

孟浩然醉眼道：“诗文千古在功名一世休才薄不为帝王师如今我已忘形于山水之间尽享逍遥之乐。听梅山人之语您也是好道之客吗？”

梅振衣点头道：“不错我就是修仙之人。”

孟浩然朗声道：“华衣仙家羽。身轻笑王侯！今日真是有缘阁下何不请舫中美人移船伺酒你我于这江上畅谈金液丹砂之道？”

梅振衣摇头淡淡一笑：“孟兄乃名士笔下田园诗情可留千古且以疏狂自掩罢今日缘尽于此。”言毕在孟浩然眼前消失不见。

孟浩然大吃一惊酒立刻就醒了下意识的起身冲出船舱向外望去。江上哪还有方才那条船地影子？再往舱中一看。酒菜仍然摆在席上他这才意识到今天是真的碰见了神仙。回过神来再想请教仙缘却来不及了在船头连连顿足。

梅振衣施法掩住两条船的形迹江上只留下一溜浪花水线北上进入长江这才重新显形于世人之间。沿长江泛舟过润州、下金陵、由长江口出海再沿海岸线南下进入钱塘湾。

自古钱塘潮水汹涌壮观但很少有人能像玉真公主这样坐在船楼上欣赏梅振衣的船随钱塘潮驰入吴地船身一直稳稳的坐落在丈许高地白浪潮头上看似与奔涌的水线齐飞。入钱塘次日张开船帆溯流而上如游山水画意之中再往西行进入富春江。

梅振衣等人乘的这两艘船在海里只是苍茫一粟然而惊涛骇浪中却定如磐石进入富春江遇险滩、激流处亦稳稳漂游而过显然是仙家大法力移转之功。

南朝文人吴均曾这样描写富春江风光：风烟俱净天山共色。从流飘荡任意东西。自富阳至桐庐一百许里奇山异水天下独绝。水皆缥碧千丈见底。游鱼细石直视无碍。急湍甚箭猛浪若奔。夹岸高山皆生寒树负势竞上互相轩邈争高直指千百成峰。泉水激石泠泠作响；好鸟相鸣嘤嘤成韵。蝉则千转不穷猿百叫无绝。鸢飞戾天者望峰息心；经纶世务者窥谷忘反。横柯上蔽在昼犹昏；疏条交映有时见日。

寥寥百余字将沿途美景勾绘的极为传神。行游至此已经过去大半个月洗剑池地聚会之期也到了。梅振衣命提溜转与应愿带着这两条船原路返回在金陵燕子矶等候。他与知焰舍舟登岸穿行东吴山水如期来到洗剑池。

洗剑池就在富春江岸边不远之处几座似阶梯式的起伏山丘之间道场洞天的范围并不大方圆约有百丈与青漪三山的方正峰大平台相仿。

西面山势较高有一片石壁光滑如削。石壁旁的高处有一泉眼清泉终年不断流淌而下。此泉水甚为奇特触手一片冰寒沿山势汇成溪流而下数十丈外形成一碧水寒潭。潭水清澈见底由于潭水过于冰寒水面上的空气中有一层淡淡的白雾笼罩。

就在这冰寒地潭水里却能见到奇异地寒鱼游动。这个水潭在整片洞天的中央。方圆约有三十余丈正中心还有一座小岛或者说是露出水面的一块巨石。此石通体淡青毫无杂色就如一泓青锋剑光直径约有七丈上面有两道笔直的裂缝交叉分布就似有人以剑气将这块巨石切成了整齐的四瓣。

在水潭的南面建有长廊相接的一片连亭式地建筑。这几座亭阁就是举行这次盛会地地方而潭中地那块巨石上是斗剑的最佳场所其余众人可以坐在亭中观摩。

洗剑池地规模气象当然远不能与青漪三山相比但在人世间也是相当难得的一处隐逸洞天它容纳不了一个大门派做为根基道场。却是门中子弟清修试炼的好去处。这里地气灵秀道场之外风光优美宛若世外桃源。

以梅振衣的眼力能看出这寒潭水以及水中地寒鱼都可以入修行饵药。尤其是寒潭水很适合淬炼法宝飞剑。难怪青城与孤云两派同时发现后会争夺这个地方假如梅振衣没有青漪三山为依托又没有能力凿建青漪三山那样的广大洞天也会希望能寻找到这样一片地方为清修福地。

世间修行各派来的高人很多有生面孔也有不少老熟人。丹霞派长老宝锋真人已飞升仙界如今在上古金仙广成子桃源洞仙府中修行丹霞派的道法是广成子留于人间而丹霞派供的祖师却是黄帝轩辕氏。宝锋长老飞升仙界之后才清楚这些然而广成子却命他不必告知丹霞派另祭。还是按千年以来地传统继续供奉祖师。

梅振衣见到了宝锋真人两人闲聊时谈到了这些仙家妙语声闻也只有他们与知焰才能听明白。

龙虎山一派的当代掌门已是梅振衣的结义兄弟张修张修此次带了四位随从来到洗剑池其中就有嫡子张湛他让张湛上前给梅振衣磕头叫世叔。离此地最近的修行世家是听涛山庄庄主宇文尉也带着嫡子宇文隆参加盛会。丹霞派地掌门悟道与护法悟玄也来了跟随宝锋真人。

积渊真人已将掌门之位传给立岩。立岩也收到请帖带着弟子前来。他曾与梅振衣有过一面之缘。在闲聊中梅振衣得知世间修行门派自古以来的习惯。一般门中长辈在苦海劫到来之前都会立掌门弟子或者干脆将掌门之位传于弟子然后隐居清修极少现身打理宗门事务有很多人去了昆仑仙境积渊真人如今也飞升去昆仑仙境了。

这倒不是什么约定俗成之规而是一个传统习惯道法已经传下自己的修为已到飞天知常的境界一般而言去昆仑仙境那样的广袤洞天清修以求历苦海成地仙是最佳选择然后再求修至世间法的尽头成就仙道。在这种阶段修士确实已无心牵涉红尘俗务待到苦海一来也无法打理宗门事务。