在地域性因素中，还有一点必须值得注意，据说从遥感资料判断，孔雀河上游曾发生了一次大的滑坡事件。这次滑坡整个堵塞了孔雀河的河流通道，致使罗布泊的来水被断。问题是还不知道这次滑坡的具体时间，它是否发生在罗布泊干涸之前还有待于研究。

人类过度开发加速罗布泊消亡，人类活动对罗布泊干涸的影响，可以说越来越大。水源和树木是荒原上绿洲能够存活的关键。楼兰古城正建立在当时水系发达的孔雀河下游三角洲，这里曾有长势繁茂的胡杨树供其取材建设。当年楼兰人在罗布泊边筑造了10多万平方米的楼兰古城，他们砍伐掉许多树木和芦苇，这无疑会对环境产生负作用。

在这期间，人类活动的加剧以及水系的变化和战争的破坏，使原本脆弱的生态环境进一步恶化。5号小河墓地上密植的“男根树桩”说明，楼兰人当时已感到部落生存危机，只好祈求生殖崇拜来保佑其子孙繁衍下去。但他们大量砍伐本已稀少的树木，使当地已经恶化的环境雪上加霜。

罗布泊的最终干涸，则与解放后在塔里木河上游的过度开发有关。当年在塔里木河上游大量引水后，致使塔里木河河水入不敷出，下游出现断流。这一点从黄河断流就可以得到印证。罗布泊也由于没有来水补给，便开始迅速萎缩，终至最后消亡。

楼兰古城消失成为旷世之憾，提起楼兰古城，人们都会想到瑞典探险家斯文·赫定，因为他在1901年首次对外宣布楼兰古城的存在。

1900年3月28日，瑞典探险家斯文·赫定正在罗布沙漠中考察，他雇佣的驴工兼向导，维吾尔族农民艾尔迪克因丢失工具，在寻找的途中，偶然在罗布泊西北岸发现一片古代遗址，斯文·赫定听说后，马上随艾尔迪克来到了遗迹处，发现这片古代遗迹地面上，散布着美丽的木雕、织物、钱币。

因缺乏饮用水，斯文·赫定只好返回。经过一年的准备，在1901年3月3日，斯文·赫定专程来到这片遗迹，进行了一个星期的发掘工作。经过整理分析，赫定根据出土文书中有楼兰字样，遂将此遗迹定为楼兰，这一重要发现震惊了世界，为斯文·赫定赢得了极大的荣誉。

随后英国人斯坦因、日本人橘瑞超等，都是沿着赫定的路线图找到楼兰遗址的，他们的发掘工作更彻底和细致，但同时也是破坏和掠夺性的。这些工作成了以后楼兰探险的重要地理依据。

尽管从戈壁和雅丹地貌中难以辨认楼兰城昔日的面目，但科学家从大量资料和考察中发现，作为丝绸之路上的重镇，废弃了1500年的楼兰城曾经辉煌一时。据专家分析，楼兰遗迹已经有了1800年的历史，经历了风沙洗劫后，仅存残缺的胡杨木架和少量的芦苇墙。从房子的大小和建筑材料看，当时普通百姓的住房条件比较简陋，但遗迹中留下的大量做工精细的木制品和古钱币又提醒人们，楼兰城中也不乏富甲一方的人家。专家认为，楼兰城中已有了贫富分化，这些木制品同时又为我们展示了当时木工精湛的手艺和楼兰经济的繁荣。专家发现，像这样的民宅，留存下来的还有几十间，并集中在城西组成了居住区，而在城东又分别有行政和军事区，城市功能齐全而布局分明，城市规划和发展意识显而易见。

斯文·赫定，两项成绩使赫定名满天下：一个是发现楼兰古城，一个是填补地图上西藏的大片空白。当然这都是从欧洲人的角度来说，赫定通过精确的描述，第一次把它们纳入西方知识体系。赫定因此成为世界级偶像，激励了包括发现敦煌文书的斯坦因等一批人步其后尘。

斯文赫定，瑞典人，生于1865年，那正是为19世纪地理大发现吞没的时代。西方地理学界，也许可以说是整个知识界已向地图中的空白点宣战，这样的氛围，使斯文赫定对未知世界有一种执著的迷恋。1886年春天（当时19岁中学刚毕业）踏上了离乡之路。之后游历波斯及中东进行了首次亚洲考察旅行，为广袤的亚洲腹地深深吸引，终生事业方向由此确定。

青年时代的斯文·赫定，1886年秋天，斯文赫定进入大学学习。1888年底，赫定最早进入中国。他抵达新疆西部一个有中国驻军的边境据点时，驻军统领柯安当晚就前来拜访并致赠礼物。这个细节表明，当时中国人还没有现代边界意识，至少不认为赫定属于非法越境。1890年4月，斯文赫定再次踏上远赴中东的征途。作为瑞典王国外交使团的翻译，他圆满完成了任务，并在国王支持下开始了它在亚洲的第二次探险旅行。1890年12月他由俄国进入中国新疆，抵达中亚名城喀什。然而这已是他第二次来到中国。1891年1月初，返回瑞典。1893年10月16日，斯文赫定又一次前往亚洲，1894年2月进入帕米尔高原，1894年5月1日，抵达喀什。1895年2月17日，斯文赫定走向塔克拉玛干大沙漠，由于经验不足、条件恶劣，经过苦苦支撑才被正巧路过的一支骆驼队搭救……后来就是前文所说的事情了。

赫定探险最主要的动力是那里的很多地方“从来没有西方人去过”，他想做“第一个西方人”。此后长时间的探险生活，甚至使他无暇娶妻。他说：我已和中国结婚。而这个名字，和中国的古楼兰、敦煌也紧紧连在一起。

901年，瑞典探险家斯文·赫定在当地向导的帮助下在罗布泊北发现了“楼兰古城”，宣称是“沙漠中庞贝城的再现”而轰动世界。中外学者相信，楼兰古城是丝绸之路上繁盛一时的古楼兰国被发现的最重要的历史遗迹，它对研究新疆以至中亚的古代史、丝路之路的历史变迁、中西文化的交流与相融具有至关重要的作用。

探险队，大批的考古学家、地理、地质学者接踵而至。他们是：1905年美国的亨廷顿探险队；1906年英国的斯坦因探险队；1908--1909年日本的大谷光瑞超探险队；1910--1911日本的大谷光瑞、枯瑞超第二次探险队。

这些探险队在楼兰古城及罗布泊地区发掘出的文物其价值之大震惊世界，其数量之丰富难以数计。除新石器时代的石斧、木器、陶器、铜器、玻璃制品、古钱币等等，文物品种极其繁多。其中以晋代手抄《战国策》和汉锦最为珍贵。这份手抄字纸，仅仅比蔡伦105年发明纸晚一二百年，比欧洲人最古的字纸要早六七百年。发掘出的汉锦，色彩绚丽，相当精致。有的绣有“韩仁绣文丸（纨）者子孙无极（即子孙满堂）”。有的绣“延年益寿”、“昌乐光明”或“延年益寿宜子孙”。制作年代在1--2世纪。另一重大发掘收获是发现了当年任西晋西域长史的李柏给焉耆王的信件，即所谓“李柏文书”，根据李柏文书而发现了“海头”故城，这为研究后期楼兰带走了大量古文物，撰写发表了一系列研究罗布泊古楼兰的专著，交口赞誉说楼兰是一个埋藏在“沙漠中的宝地”，是历史遗落下来的“博物馆”，“东方的庞贝城”。

楼兰古城出土的木简我国科学家到楼兰考察，开始于1927年。当年随中瑞（典）西北科学考察团来楼兰的著名考古学家黄文弼和地理学家陈宗器，曾先后数次到达罗布泊北岸考察，发掘遗址，出土了70多枚写有明确的西汉纪年的汉文木简，发掘了汉代烽燧遗址，还出土了相当数量的铜器、铁器、漆器、木器和骨、石、陶器，以及丝、麻织品残片。黄文弼就他在罗布泊地区的考古工作，发表了专著《罗布泊尔考古记》，楼兰地区的古代文明在中国学者的手中揭开了新的一页。黄文弼是我国解放前唯一到过罗布泊地区进行考察工作的中国考古学家。

新中国的楼兰探险热潮，再次轰动了国际。响应最积极的是日本。日本著名史学家泽和俊先生撰写的《楼兰王国》一书已经两版，在日本小学生读物中，就有关于楼兰古城的介绍，楼兰在日本可以说已经是家喻户晓。

70年代末，日本nhk电视台与中央电视台联合摄制电视片《丝绸之路》。当时的新疆社会科学院考古所被邀请协助拍摄电视片。他们组织队伍克服重重困难三次深入罗布泊地区，再次获得了魏晋时期的汉文木简、文书（包括少量的法卢文）及大量的古钱、毛织物、丝织品、皮革制品、漆器等珍贵文物。军区测绘大队配合考察队深入楼兰勘测绘制了楼兰古城地形图。经精确测量，判定古楼兰城位于东经89度55分12秒，北纬40度30分57秒 。古城占地12万平方米，略成正方形，边长约330米，用泥土、芦苇、树枝相间修筑的城墙、至今仍依稀可辨。一条大约呈西北--东南走向的古河道贯穿城中，城内现残存的主要房子依然保存完好，除房顶不翼而飞外，别的部位，如门、窗历历可辨。古城内，盖房用的木梁、檩条、椽子，比比皆是，满目狼藉。这些胡杨木的建筑材料，有的还凿了眼，甚至刻上了花纹，显示出相当的工艺水平，格外引人注目，为研究古建筑提供了珍贵的材料。此外，这里还有古烽火台、粮仓等建筑遗迹。至于陶片、毡片、古铜钱、丝绸碎片等文物，只需在地表和地下稍稍寻找的挖掘，就能让“古董”重见天日。

日本人将1988年称作“楼兰年”，发起了以楼兰探察为中心内容的纪念活动：如组织百人考察团、举办《斯文赫定与楼兰王国》大型展览、举办报告会、楼兰摄影展览、楼兰在中国，可见楼兰的研究早已进入世界。

哈萨克坟遗址，遗址位于新疆若羌县境南部的阿尔金山自然保护区的依协克帕提西南25公里处，有5座用土坯砌筑而成的坟墓，像古堡似的耸立在戈壁荒漠中。哈萨克坟究竟有多长的历史年代，说法不一，至今尚无定论。但从外表的剥蚀风化程度来看，估计年代已久。84年6月，据在依协克帕提出生的70多岁的老牧民托乎提口述，在他出生前哈萨克坟早就建成了。

新疆天鹅湖，天鹅湖位于巴音布鲁克草原珠勒图斯山间盆地，海拔2000-2500米，是一个东西长30公里，南北宽10公里的高原湖泊，面积300多平方公里。1986年被批准为国家级天鹅自然保护区。连绵的雪岭，耸入云霄的冰峰，构成了天鹅湖的天然屏障。泉水、溪流和天山雪水汇入到湖中，水丰草茂，食料丰足，气候凉爽而湿润，适合天鹅生长，每当春天来到，冰雪消融，万物复苏，大批天鹅从印度和非洲南部成群结队的飞越丛山峻岭，来到天鹅湖栖息繁衍，在和煦的阳光下，湖水、天光、云影、天鹅，构成一幅“片水无痕浸碧天，山容水态自成图”的画卷。当地蒙古族牧民把天鹅视为“贞洁之鸟”、“美丽的天使”、“吉祥的象征”。天鹅湖鸟类资源十分丰富，水禽种类多，数量大。据考察，有大天鹅、小天鹅、疣鼻天鹅一万余只，还有灰雁、斑头雁、白头鹞、燕鸥、雕、秃鹫等近10余种珍稀鸟类，属国家一二级保护动物。保护站在天鹅湖畔的高处上，建有一座望台，可供游者观看天鹅的生活习性。

阿尔先温泉，北临藏登乌鲁山，东依艾肯达坂，南靠胡丛闹尔增 达扳，西邻札克柏尔克山沟，海拔2604米。温泉距巩斯乡政府28公里，有便道相通。阿尔先沟长30公里，宽0。06公里，温泉群在阿尔先沟中间地段，离沟口25公里。分布了12个温泉。温泉水是地表水浸入地壳板块裂隙，经地心加热后溢出的。群山抱秀水，怪石弄温泉。“阿尔先”蒙古语意为“圣水”，阿尔先温泉分布广、泉孔多、水温高、水质甘甜、含有多种矿物质和微量元素，以医用保健疗效高而闻名新疆。由于流程和裂隙的深浅不同，水在流程中溶入的矿物质、气体和放射性元素也各不相同。按国家医用矿泉水分类标准鉴定，阿尔先12个温泉的水，矿化度均底于1毫克/升，属于淡矿水。除克屯才杜、托拉戈、奥来根三个温泉水温底于25c外，其余9个泉的水温均在43c～70c之间，并含有不同量的放射性元素氡，具有多功能的医疗作用。如去毒泉、去关节病泉、生肌健骨泉、降温泉、点滴冰泉等。其中才松阿尔先泉水，可作矿泉水饮用，有利胆、醒酒、健胃的功能。每到春暖花开之际，来阿尔先沟温泉淋浴治病者络绎不绝。

阿尔先沟，阿尔先沟水秀山青，鸟语花香。温泉附近的高山瀑布，海拔3400米，冰川消融水从30米高的峭壁上端飞流而下，飞花溅玉，云雾蒸腾，颇为壮观。坡谷中云杉挺立，高山草甸平铺，生长着党参、贝母、冬虫夏草等名贵药材。附近的断崖上，有许多宗教岩画，以相传温泉守护神——“香宁神”最引人注目。

距沟口2公里处，有藏传佛教的昂嘉恩喇嘛庙，是土尔扈特蒙部东归时，由著名大喇嘛洛桑丹增从伏尔加河流域搬迁来的，是土尔扈特部在巴音布鲁克最早修建的喇嘛庙。

阿尔先沟两旁松杉密布，翠谷鸟鸣，气候凉爽（平均气温13c，最高29。5c），是避暑、疗养、药浴的理想地。随着开发步伐地加快，到温泉避暑观光的游客将日益增多。

楼兰古城的美食举世闻名的新疆重要古迹楼兰古城，位于罗布泊西部，我国内地的丝绸、茶叶，西域的马、葡萄、珠宝，最早都是通过楼兰进行交易的。楼兰古国在公元前176年前建国，到公元630年却突然神秘地消失了，只留下了一片废墟静立在沙漠中，引发后人很多的遐想。