一个个禁制，好像一道道数学题，其中往往还牵扯到机械动力学、地质学等内容，常常需要列出数页的计算分析过程，才能破解。

刘衡每找出一个破解禁制的方法，但凡不能非暴力破除的，都要继续研究，直至找到办法为止。这与不周山前人的观念不同。他们虽然意识到了上古禁制的珍贵，却没有生出学习的想法，只寻找出能够临时控制禁制的方法，将它作为护山的手段。

而刘衡，不仅能够破解禁制，还将这些禁制谨记于心。千年后，更以上古禁制为基础，开创了修仙界除制符、炼丹、炼器、阵法外的第五个领域——禁制之道。

当然，这是很久以后的事了，甚至连刘衡本人都是很久之后才意识到这点。而刘衡能有此成就，与之前便对制符、炼丹、炼器、阵法颇为精通有不小关系。因为，禁制之道与其余四道皆有相通之处，特别是与制符和阵法关系深远。

在很多符纸的制作过程中都涉及到禁制的使用。符纸的书写方法、符号图形位于整张符纸的结构、施展手法等都可以用禁制之道来解释。

阵法的布置也与禁制之道息息相关。各阵门的位置、各环节的联结、阵法的开启和关闭，都与禁制相通。

禁制有一个最大的优点，那就是收发自如。设置阵法、制作符纸都很费功夫，而禁制往往只需一瞬间就施展完毕，省时省力。但在施法过程中所包含的技术含量却毫不逊色于前两者。

禁制的缺陷也很明显。它太繁杂、太庞大，唯有心志坚毅者才能学习。

除了上古禁止，静心师太所留玉简中还写明，不周山一脉先祖流传下来的古籍均置于地下室内，可任刘衡自取。

按照玉简所述，刘衡寻到收藏古籍之处。

满满一书架的古籍

上古修仙者并没有玉简藏书的习惯，所留古籍都是实打实的纸质书籍或竹简、龟甲兽骨一类。也有比较少见的，篆铭文于石壁、器皿之上。有修士不惜耗费元神，留神念以待有缘人，不在此类。

故但凡见到纸质、玉简等藏书，无一例外不是珍品中的珍品。而且，这类藏书多半仅此一份，这世上再难见到同样的书籍。更因纸质、丝帛、竹简不易保存，流于现世的少之又少。一般修士能够找到其中一本就足够笑个几百年。

而刘衡眼前，却有满满一书架的古籍。这其中主要是纸质书籍和竹简，它们的表面上有淡淡的荧光，显然被前人施以类似能够长久储藏的法术。

刘衡感受着纸质书籍特有的触感，翻着它陈旧发黄的书页，看着上面一个一个古老的文字，想象着写书之人当时的情形……

这整整一书架的古籍，内容包罗万象，比较厚实的是纪传体史书，薄册则记有法术神通的学习之法，这两种古籍最多。另有炼丹炼器、古阵法、地理志、花木图考、棋谱、民间世俗传奇等。

刘衡打开一卷残破的竹简，长二尺四寸，有些字迹已不能辨认，只能靠猜测来判断笔者之意。

“吾夜观星象，南朱雀七宿异动……不祥……北玄武势弱难压……四象皆动，恐有大灾……”

刘衡在另一本纸质古籍中也看到这样一段话：“一夜之间，大神通者尽去。余者大乘之上寥寥，未几年，皆不知所踪。余探索多年，于无边魔海、蛮荒大山、不周山发现蛛丝马迹，所得结论惊人，不敢声张。只作书一册，以留后用。”A