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李凌峰稍微停顿了一下，让其他人有思考的时间。显然他刚才所说的那句话让很多人都眼前一亮，就连考尔比这位顽固的保守派也对此思索了起来。

“文学的基础就在于现代社会，写古典骑士小说也好，现实背景下的小说，亦或者开创出一个新的流派，都是在社会需求下发展的。就算是写古典神话英雄传说，每一个时代都有每个时代的思想与写法。

第三纪元二百零四年的《马克思·佩恩英雄传》与在其出版一百二十年后的《新—马克思·佩恩英雄传》的区别，想必就不用我在此累叙。两本书虽然叙述的是同一段历史，同一个主角，但角度，表现手法，乃至于对马克思·佩恩这位英雄人物的评价也截然不同。

为什么仅仅相隔了一百多年，两本书所体现出来的差距会如此的大？

在我看来原因是多方面的，而其中最重要的一点便是一百年前的社会主流观点与一百年后社会的主流观点发生了变化，这一点不难看出来——当时正处于卡纳洛王朝动荡时期，安茹王室的王权更替频繁，地方同时还有叛乱。对于马克思·佩恩这位英雄的描述，无疑是表达出了当时出于动乱年代的民众的诉求。

艺术源于生活，又高于生活。其中一个意思正是如此：艺术毫无疑问是高于生活的，但它的发展与其所处的社会背景的关系是极为密切的，是对当时社会主流呼声的一种反应。是对这种呼声的提炼与概括。

而我们现在就处于一个大时代当中，尤其是在内厄姆。纵观历史，我们找不出历史上那一次变革是如此的剧烈，是如此深入的影响和改变人们的生活与观念。

这样的大时代，才正是我们发挥我们笔尖的力量的最好时机。诸位，请想一想——这么多世代以来，又有多少人能够有幸亲眼目睹一场亘古未有的巨大变革？又有多少人有这种机会参与到这样一场变革中来呢？

看一看汉国的改变，去了解了解在汉国有多少作者在这个巨大变革中名留青史——这样的一个机会，难道你们只准备眼睁睁看着，然后抱着名为“小心谨慎”的石头被这时代的大浪潮所淹没？

这绝对不是一名有志于写出名留青史的作家应该有的想法，那是那些只注重自己的利益，爱惜自己的羽毛的三流作家才有的想法。而真正的作家，应当是积极的投入到这场变革当中，从中汲取养分，将自己对这个时代的看法，观点付诸于笔端，让更多的人意识到这个时代到底是怎么样的，该如何去做！”