这个时候的石窟，还没有定下具体的名字，自然也不存在什么门票一说，老远就可以看见虔诚的佛教徒五体投地的在路上跪拜，口中念念有词的说着什么。

一进入石窟内部，司马蓁立刻被这浩大的工程所震撼。敦煌壁画数量和内容之丰富，是世界上任何宗教石窟、寺庙或宫殿都不能媲美的。

环顾洞窟的四周和窟顶，到处都画着佛像、飞天、技乐、仙女等。有佛经故事画、经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。司马蓁并不是多懂绘画技艺，但是也能看出这些壁画中的人物神态栩栩如生，仙女的动作轻盈，应当是表现出了当时民间绘画的较高水平的。而且此时壁画的眼色打都十分鲜艳，保存教好，有的更是才画上去不久，看上去十分夺目。

这里的雕塑更是精致，享有盛名。有高达三十几米的菩萨坐像，也有小至几厘米的微型菩萨，绝大部分都保存有塑像，数量众多。

因为太后信佛，自从元康帝登记之后，全国都普信佛法，敦煌石窟的规模也是越来越大。眼前司马蓁看到的佛像，一半以上都是开凿于近两朝。

游览完石窟，大家紧接着就去了月牙泉。

能够看到月牙泉，让司马蓁觉得十分开心。

现在大新朝的月牙泉位于绿洲边缘的沙地里，是一处神奇的漫漫沙漠中的湖水奇景，有“沙漠第一泉”之称。弯曲如新月，因而得名。沙地之中，泉水形成一湖，处在沙丘环抱之中。泉在流沙中，干旱不枯竭，风吹沙不落，蔚为奇观。相传泉内生长有铁背鱼、七星草，专医疑难杂症，食之可长生不老，故又有“药泉”之称。

在月牙泉附近的游人很多，真的有人在附近收购月牙泉之中捞起来的鱼类，想必还真有些药用价值吧。据说，月牙泉早在汉代就是游览胜地。史载，汉武帝得天马于渥洼池之中，后人怀疑月牙泉便是汉渥洼池，于是在泉边立了一块石碑，上书“汉渥洼池”四个大字。

看到这块石碑时，司马蓁还和陈以琛讨论了一会，不过两人也说不出个所以然。

在这里有一个奇特的现象，就是因为地势的原因，月牙泉附近的沙子刮风时不会往下走，而是往上流动。所以月牙泉永远不会被沙子埋没，成为沙漠上的一大奇观，到了司马蓁前世所在的现代还能看见月牙泉的身影。

月牙泉有四奇：月牙之形千古如旧，恶境之地清流成泉，沙丘之中不淹于沙，古泉老鱼食之不老。

逛完月牙泉，已经是酉时，可是日头还是高高的挂在天上，一点也没有要落下去的意思。司马蓁就想着这里离新疆还有很长一段距离，就能感受到时区不同的差异了，还暗暗在心里盘算着这里应当是哪个时区。但是她嘴上却没说什么，若是她和陈以琛说时区的概念，虽然他不会惊讶，但是解释起来反倒更麻烦，索性自己在心里想想算了。

晚餐大家一致同意去吃敦煌的特色小吃，来到城里的集市时，小吃摊已经密密麻麻的摆了出来，有驴肉黄面、羊肉粉汤、浆水面、榆钱饭、臊子面、敦煌凉皮等等，五花八门，各式各样。司马蓁只是每样尝了一两口，便觉得肚子涨得不行。

大家都吃饱了肚子之后，便散起步来，陈以琛说还有些事情要处理，要去找一个人，那个人就在集市的另一边，大家便散着步往那边走了过去。

为了维护集市的治安，街道里面只允许不行，颇有前世步行街的意思。司马蓁跟着陈以琛边吃边走，渐渐地走出了摆小摊的地方。

街道的外围是商队们停靠的地方。敦煌作为进入西域的第一站，是西域诸国与大新朝进行外贸交易的最大口岸。

敦者，大也；煌者，盛也。

敦煌者，乃是辉煌盛大的意思，是这条绵延数万里的商道上，咽喉之锁钥。

正如天下人所知的那样，它掌握着西域最大的绿洲，牢牢扼守着西域的命脉。

历经数代，西域诸国并不是没有对敦煌起过念头，但是大新朝对敦煌驻扎有重兵把守，让那些西域效果只能艳羡敦煌的富庶繁华，却不敢动用兵抢夺的念头。

每年运送各种货物来此的西域商人和大新朝商人络绎不绝。这也是为什么司马蓁的外祖父家要在此地扎下根的原因。岳州的茶叶运到此处后售卖到西域诸国，利润可以翻几十倍，说是暴利一点也不夸张。

成群结队的骆驼或卧或站，驼背上的商人各个风尘满面，歪七扭八的靠在一起休息，似乎漫长的行程已经让他们筋疲力尽。

张巍走上前去，走到了一个面容猥琐，脸上还带有一条刀疤的人面前。